Thomas - Apostel - Versionsgeschichte

Hannelore1981: /* Darstellung des hl. Thomas */

2011-10-30T09:44:45Z

Darstellung des hl. Thomas

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2011, 09:44 Uhr
Zeile 47:		Zeile 47:
	Der heilige Apostel wird abgebildet mit einer Lanze in der Hand.		Der heilige Apostel wird abgebildet mit einer Lanze in der Hand.

	[[Bild:thomas0001.jpg~~\|gerahmt~~\|right\|thumb\|350px\|]]		[[Bild:thomas0001.jpg\|right\|thumb\|350px\|]]

	==''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben''==		==''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben''==

Hannelore1981 am 30. Oktober 2011 um 09:44 Uhr

2011-10-30T09:44:17Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2011, 09:44 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Bild:Thomas.jpg~~\|gerahmt~~\|left\|thumb\|300px\|]]		[[Bild:Thomas.jpg\|left\|thumb\|300px\|]]

	(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die [[Jesus Christus\|Jesus]] drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.		(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die [[Jesus Christus\|Jesus]] drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.

Hannelore1981: /* Fest */

2011-08-28T08:57:17Z

Fest

← Nächstältere Version		Version vom 28. August 2011, 08:57 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	==''Fest''==		==''Fest''==
	3. Juli		[[3. Juli]]

	==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==		==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==

Hannelore1981: /* Fest */

2011-06-12T19:57:37Z

Fest

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juni 2011, 19:57 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	==''Fest''==		==''Fest''==
	21. ~~Dezember~~		3. Juli

	==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==		==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==

Hannelore1981 am 19. März 2011 um 21:36 Uhr

2011-03-19T21:36:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2011, 21:36 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die [[Jesus Christus\|Jesus]] drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.		(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die [[Jesus Christus\|Jesus]] drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.
			---------

	~~Sein~~ Fest ~~wird am~~ 21. Dezember ~~gefeiert.~~		==''Fest''==
			21. Dezember
	~~----~~

	==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==		==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==


	Der heilige Thomas, auch Didymus oder Zwilling genannt, war ein Jude, in Galiläa aus einer armen Familie geboren, seines Handwerks ein Fischer. Im Jahr 31 hatte er die Gnade, vom göttlichen [[Jesus Christus\|Heiland]] zum Apostelamt berufen zu werden. Er hatte wenige Kenntnisse, ersetzte dieselben aber durch seine Gutherzigkeit und heilige Einfalt und durch seinen beherzten Eifer. Als Jesus einige Zeit vor seinem Tod nach Judäa gehen und den verstorbenen Lazarus zum Leben erwecken wollte, suchten seine Jünger ihn davon abzuhalten und sprachen: „Meister, soeben sannen die Juden darauf, dich zu steinigen und doch willst du wieder hingehen?“ Und als Jesus ihnen erwiderte: „Doch lasset uns hinziehen“, da sprach Thomas: „Lasset uns mit ihm gehen, auf dass wir mit ihm sterben.“ So groß zeigte sich seine [[Liebe]] zu dem göttlichen Erlöser, noch ehe der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Heiliger_Geist heilige Geist] über die Apostel herabgekommen war.		Der heilige Thomas, auch Didymus oder Zwilling genannt, war ein Jude, in Galiläa aus einer armen Familie geboren, seines Handwerks ein Fischer. Im Jahr 31 hatte er die Gnade, vom göttlichen [[Jesus Christus\|Heiland]] zum Apostelamt berufen zu werden. Er hatte wenige Kenntnisse, ersetzte dieselben aber durch seine Gutherzigkeit und heilige Einfalt und durch seinen beherzten Eifer. Als Jesus einige Zeit vor seinem Tod nach Judäa gehen und den verstorbenen Lazarus zum Leben erwecken wollte, suchten seine Jünger ihn davon abzuhalten und sprachen: „Meister, soeben sannen die Juden darauf, dich zu steinigen und doch willst du wieder hingehen?“ Und als Jesus ihnen erwiderte: „Doch lasset uns hinziehen“, da sprach Thomas: „Lasset uns mit ihm gehen, auf dass wir mit ihm sterben.“ So groß zeigte sich seine [[Liebe]] zu dem göttlichen Erlöser, noch ehe der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Heiliger_Geist heilige Geist] über die Apostel herabgekommen war.

Hannelore1981: /* Das Leben des heilige Apostel Thomas */

2011-03-19T21:35:13Z

Das Leben des heilige Apostel Thomas

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2011, 21:35 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	----		----

	== Das Leben des heilige Apostel Thomas ==		==''Das Leben des heilige Apostel Thomas''==

Hannelore1981: /* Das Leben des heilige Apostel Thomas */

2011-03-19T21:34:48Z

Das Leben des heilige Apostel Thomas

Änderungen zeigen

Hannelore1981 am 19. März 2011 um 21:19 Uhr

2011-03-19T21:19:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2011, 21:19 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Bild:Thomas.jpg\|gerahmt\|left\|thumb\|300px\|]]		[[Bild:Thomas.jpg\|gerahmt\|left\|thumb\|300px\|]]

	(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die Jesus drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.		(* Ort und Datum unbekannt; † der Überlieferung nach in Mailapur, einem Bezirk der indischen Stadt Madras um 72) ist einer der zwölf Apostel bzw. Jünger, die [[Jesus Christus\|Jesus]] drei Jahre lang als Freunde und Schüler begleiteten.

	Sein Fest wird am 21. Dezember gefeiert.		Sein Fest wird am 21. Dezember gefeiert.
Zeile 10:		Zeile 10:


	Der heilige Thomas, auch Didymus oder Zwilling genannt, war ein Jude, in Galiläa aus einer armen Familie geboren, seines Handwerks ein Fischer. Im Jahr 31 hatte er die Gnade, vom göttlichen Heiland zum Apostelamt berufen zu werden. Er hatte wenige Kenntnisse, ersetzte dieselben aber durch seine Gutherzigkeit und heilige Einfalt und durch seinen beherzten Eifer. Als Jesus einige Zeit vor seinem Tod nach Judäa gehen und den verstorbenen Lazarus zum Leben erwecken wollte, suchten seine Jünger ihn davon abzuhalten und sprachen: „Meister, soeben sannen die Juden darauf, dich zu steinigen und doch willst du wieder hingehen?“ Und als Jesus ihnen erwiderte: „Doch lasset uns hinziehen“, da sprach Thomas: „Lasset uns mit ihm gehen, auf dass wir mit ihm sterben.“ So groß zeigte sich seine Liebe zu dem göttlichen Erlöser, noch ehe der heilige Geist über die Apostel herabgekommen war.		Der heilige Thomas, auch Didymus oder Zwilling genannt, war ein Jude, in Galiläa aus einer armen Familie geboren, seines Handwerks ein Fischer. Im Jahr 31 hatte er die Gnade, vom göttlichen [[Jesus Christus\|Heiland]] zum Apostelamt berufen zu werden. Er hatte wenige Kenntnisse, ersetzte dieselben aber durch seine Gutherzigkeit und heilige Einfalt und durch seinen beherzten Eifer. Als Jesus einige Zeit vor seinem Tod nach Judäa gehen und den verstorbenen Lazarus zum Leben erwecken wollte, suchten seine Jünger ihn davon abzuhalten und sprachen: „Meister, soeben sannen die Juden darauf, dich zu steinigen und doch willst du wieder hingehen?“ Und als Jesus ihnen erwiderte: „Doch lasset uns hinziehen“, da sprach Thomas: „Lasset uns mit ihm gehen, auf dass wir mit ihm sterben.“ So groß zeigte sich seine [[Liebe]] zu dem göttlichen Erlöser, noch ehe der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Heiliger_Geist heilige Geist] über die Apostel herabgekommen war.

	Beim letzten Abendmahl kündigte Jesus seinen Aposteln an, er werde sie bald verlassen; um sie aber zu trösten, setzte er bei, er gehe hin, um im Hause seines Vaters ihnen eine Wohnung zu bereiten. Thomes, der ihm gerne hätte folgen mögen, entgegnete ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst, wie könnten wir den Weg wissen?“ Jesus aber gab ihm die trostvolle Antwort: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als durch mich.“ Thomas gab sich mit dieser Antwort zufrieden und hielt treu bei Jesus aus bis zu dem Augenblick, wo Jesus auf dem Ölberg gefangen wurde und er ihn auch mit den übrigen Aposteln verließ. Doch seine Liebe erlosch deshalb nicht. In die tiefste Trauer versank er über den Tod seines göttlichen Meistern, von dem er sich am schwersten erholen konnte. Als daher der Heiland von den Toten auferstanden war, erschien er auch seinen Aposteln; Thomas war aber damals nicht zugegen. Wie ihm nachher die Apostel, welche den Herrn gesehen, davon erzählten, wollte er nicht glauben, sondern sprach: „Wenn ich nicht an seinen Händen das Mahl der Nägel sehe und meinen Finger in den Ort der Nägel und meine Hand in seine Seite lege, so glaube ich nicht.“ Acht Tage darauf erschien Jesus wieder den Aposteln. Thomas war zugegen. Mit himmlischer Milde sprach er zu Thomas, von dessen Zweifel er wusste: „Lege deinen Finger herein und siehe meine Hände, und reiche her deine Hand und lege sie in meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig.“ Thomas, im Innersten ergriffen von so viel Güte und Liebe, konnte keine anderen Worte hervorbringen als: „Mein Herr und mein Gott!“ Er gab aber damit das schöne Zeugnis, dass er Jesum erkenne als das, was er wirklich ist, als unseren Gott und Herrn. Und Jesus antwortete ihm: „Weil du mich gesehen hast, Thomas, hast Du geglaubt; selig, die nicht sehen und doch glauben!“		Beim letzten Abendmahl kündigte Jesus seinen Aposteln an, er werde sie bald verlassen; um sie aber zu trösten, setzte er bei, er gehe hin, um im Hause seines Vaters ihnen eine Wohnung zu bereiten. Thomes, der ihm gerne hätte folgen mögen, entgegnete ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst, wie könnten wir den Weg wissen?“ Jesus aber gab ihm die trostvolle Antwort: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als durch mich.“ Thomas gab sich mit dieser Antwort zufrieden und hielt treu bei Jesus aus bis zu dem Augenblick, wo Jesus auf dem Ölberg gefangen wurde und er ihn auch mit den übrigen Aposteln verließ. Doch seine Liebe erlosch deshalb nicht. In die tiefste Trauer versank er über den Tod seines göttlichen Meistern, von dem er sich am schwersten erholen konnte. Als daher der Heiland von den Toten auferstanden war, erschien er auch seinen Aposteln; Thomas war aber damals nicht zugegen. Wie ihm nachher die Apostel, welche den Herrn gesehen, davon erzählten, wollte er nicht glauben, sondern sprach: „Wenn ich nicht an seinen Händen das Mahl der Nägel sehe und meinen Finger in den Ort der Nägel und meine Hand in seine Seite lege, so glaube ich nicht.“ Acht Tage darauf erschien Jesus wieder den Aposteln. Thomas war zugegen. Mit himmlischer Milde sprach er zu Thomas, von dessen Zweifel er wusste: „Lege deinen Finger herein und siehe meine Hände, und reiche her deine Hand und lege sie in meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig.“ Thomas, im Innersten ergriffen von so viel Güte und Liebe, konnte keine anderen Worte hervorbringen als: „Mein Herr und mein Gott!“ Er gab aber damit das schöne Zeugnis, dass er Jesum erkenne als das, was er wirklich ist, als unseren Gott und Herrn. Und Jesus antwortete ihm: „Weil du mich gesehen hast, Thomas, hast Du geglaubt; selig, die nicht sehen und doch glauben!“
	In dem Benehmen des heiligen Apostels und in der Antwort Jesu, der er ihm gab, liegt ein großer Trost für uns. Sein Unglaube kräftigt wunderbar unseren Glauben an die Auferstehung Jesu, sagen die heiligen Väter. „Dass Thomas nicht glaubte und Jesus seine Wunden von ihm berühren ließ, geschah, sagt der heilige Gregorius, nicht aus Zufall, sondern aus göttlicher Fügung. Der zweifelnde Jünger berührte die Wunden am Leib seines Meisters und heilte dadurch die Wunden unseres Unglaubens. Der Unglaube des Thomas hat unserem Glauben mehr genützt als der Glaube der übrigen Apostel; denn während jener durch Berührung zum Glauben gebracht wurde, hat er uns jeden Zweifel benommen und unseren Glauben festbegründet.“ Und der heilige Augustinus sagt: „Thomas, der heilig, treu und gerecht war, hat dies alles so sorgfältig verlangt, nicht weil er zweifelte, sondern um jeden Verdacht des Unglaubens auszuschließen. Es genügte ihm ja, um zu glauben, den zu sehen, den er kannte, aber für uns war es notwendig, dass er den, welchen er sah, auch berührte, damit, wenn wir etwa sagen möchten, seine Augen haben ihn getäuscht, wir nicht sagen können, seine Hände hätten ihn betrogen. Das Sehen des Auferstandenen kann man bezweifeln, nicht so aber das Berühren desselben.“ Die Worte Jesu aber: „Selig diejenigen, die nicht sehen und dennoch glauben!“ o welch himmlischer Trost liegt in ihnen! Denn damit, sagt der heilige Gregorius, sind wir gemeint. Unser Glaube an Jesus, wenn er anders lebendig und unerschütterlich ist, erwirbt uns reiche Verdienste und des Himmels Seligkeit! –		In dem Benehmen des heiligen Apostels und in der Antwort Jesu, der er ihm gab, liegt ein großer Trost für uns. Sein Unglaube kräftigt wunderbar unseren Glauben an die Auferstehung Jesu, sagen die heiligen Väter. „Dass Thomas nicht glaubte und Jesus seine Wunden von ihm berühren ließ, geschah, sagt der heilige Gregorius, nicht aus Zufall, sondern aus göttlicher Fügung. Der zweifelnde Jünger berührte die Wunden am Leib seines Meisters und heilte dadurch die Wunden unseres Unglaubens. Der Unglaube des Thomas hat unserem Glauben mehr genützt als der Glaube der übrigen Apostel; denn während jener durch Berührung zum Glauben gebracht wurde, hat er uns jeden Zweifel benommen und unseren Glauben festbegründet.“ Und der heilige Augustinus sagt: „Thomas, der heilig, treu und gerecht war, hat dies alles so sorgfältig verlangt, nicht weil er zweifelte, sondern um jeden Verdacht des Unglaubens auszuschließen. Es genügte ihm ja, um zu glauben, den zu sehen, den er kannte, aber für uns war es notwendig, dass er den, welchen er sah, auch berührte, damit, wenn wir etwa sagen möchten, seine Augen haben ihn getäuscht, wir nicht sagen können, seine Hände hätten ihn betrogen. Das Sehen des Auferstandenen kann man bezweifeln, nicht so aber das Berühren desselben.“ Die Worte Jesu aber: „Selig diejenigen, die nicht sehen und dennoch glauben!“ o welch himmlischer Trost liegt in ihnen! Denn damit, sagt der heilige Gregorius, sind wir gemeint. Unser Glaube an Jesus, wenn er anders lebendig und unerschütterlich ist, erwirbt uns reiche Verdienste und des Himmels Seligkeit! –

Hannelore1981: /* Das Leben des heilige Apostel Thomas */

2010-11-28T19:39:03Z

Das Leben des heilige Apostel Thomas

← Nächstältere Version		Version vom 28. November 2010, 19:39 Uhr
Zeile 21:		Zeile 21:
	'''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben'''		'''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben'''

	Damals, als Jesus zu Thomas diese Worte sprach: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, verstand er den tiefen, trost- und lehrreichen Sinn derselben noch nicht; als aber der heilige Geist auch ihn erfüllte, da hat er sie in ihrer ganze Fülle verstanden, überall gepredigt und ihre Beseligung selbst an sich erfahren. Die heiligen Väter, die Dolmetscher des heiligen Geistes, haben diese Worte gar schön und erbaulich erklärt und ich will einige dieser schönen Erklärungen dir zur Erbauung und Belehrung, lieber Leser, hersetzen, damit auch du, wie der heilige Thomas, die beseligende Kraft dieser Worte an dir erfahren möchtest.		Damals, als Jesus zu Thomas diese Worte sprach: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, verstand er den tiefen, trost- und lehrreichen Sinn derselben noch nicht; als aber der heilige Geist auch ihn erfüllte, da hat er sie in ihrer ganze Fülle verstanden, überall gepredigt und ihre Beseligung selbst an sich erfahren. Die heiligen Väter, die Dolmetscher des heiligen Geistes, haben diese Worte gar schön und erbaulich erklärt und ich will einige dieser schönen Erklärungen dir zur Erbauung und Belehrung, lieber Leser, hersetzen, damit auch du, wie der heilige Thomas, die beseligende Kraft dieser Worte an dir erfahren möchtest.
	Der heilige Cyrillus sagt: „Drei Dinge sind notwendig, damit wir eingehen in die himmlischen Wohnungen: Das Wirken der Tugend, der rechte Glaube, die Hoffnung des Lebens.“ Daher sagt auch der Herr: Ich bin der Weg, weil er uns das Gesetz gab, und durch Wort und Beispiel uns lehrte, die Welt verachten und heilig arbeiten. Die Wahrheit ist er, weil er ist die richtigste Regel unseres Glaubens und uns gelehrt hat die göttlichen Wahrheiten. Das Leben ist er, weil uns Niemand das Leben, welches wir hoffen, geben kann als er selbst. „Niemand kommt zum Vater, außer er wandle in Liebe gegen mich, der ich bin der Weg, und er glaube treulich an mich, der ich bin die Wahrheit, und vertraue in Hoffnung auf mich, der ich bin das ewige Leben.“		Der heilige Cyrillus sagt: „Drei Dinge sind notwendig, damit wir eingehen in die himmlischen Wohnungen: Das Wirken der Tugend, der rechte Glaube, die Hoffnung des Lebens.“ Daher sagt auch der Herr: Ich bin der Weg, weil er uns das Gesetz gab, und durch Wort und Beispiel uns lehrte, die Welt verachten und heilig arbeiten. Die Wahrheit ist er, weil er ist die richtigste Regel unseres Glaubens und uns gelehrt hat die göttlichen Wahrheiten. Das Leben ist er, weil uns Niemand das Leben, welches wir hoffen, geben kann als er selbst. „Niemand kommt zum Vater, außer er wandle in Liebe gegen mich, der ich bin der Weg, und er glaube treulich an mich, der ich bin die Wahrheit, und vertraue in Hoffnung auf mich, der ich bin das ewige Leben.“
	Der heilige Bernard betet: „O Herr, Dich, durch Dich zu Dir, der Du bist der Weg, Wahrheit und Leben; der Weg im Beispiel, die Wahrheit in der Verheißung, das Leben in der Belohnung.“ Und derselbe Heilige spricht: „Ich bin der Weg, sagt Christus, auf dem man wandeln, und die Wahrheit, zu der man kommen, und das Leben, in dem man verweilen muss. Ich bin der Weg ohne Irrung, die Wahrheit ohne Trug, das Leben ohne Tod. Ich bin der Weg, der so tauglich, die Wahrheit, die unwiderruflich, das Leben, das unendlich ist. Ich bin der weite und geräumige Weg, die mächtige und reiche Wahrheit, das selige, glorreiche Leben.“		Der heilige Bernard betet: „O Herr, Dich, durch Dich zu Dir, der Du bist der Weg, Wahrheit und Leben; der Weg im Beispiel, die Wahrheit in der Verheißung, das Leben in der Belohnung.“ Und derselbe Heilige spricht: „Ich bin der Weg, sagt Christus, auf dem man wandeln, und die Wahrheit, zu der man kommen, und das Leben, in dem man verweilen muss. Ich bin der Weg ohne Irrung, die Wahrheit ohne Trug, das Leben ohne Tod. Ich bin der Weg, der so tauglich, die Wahrheit, die unwiderruflich, das Leben, das unendlich ist. Ich bin der weite und geräumige Weg, die mächtige und reiche Wahrheit, das selige, glorreiche Leben.“

Hannelore1981: /* Das Leben des heilige Apostel Thomas */

2010-11-28T19:38:52Z

Das Leben des heilige Apostel Thomas

← Nächstältere Version		Version vom 28. November 2010, 19:38 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	[[Bild:thomas0001.jpg\|gerahmt\|right\|thumb\|350px\|]]		[[Bild:thomas0001.jpg\|gerahmt\|right\|thumb\|350px\|]]

	'''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben''' Damals, als Jesus zu Thomas diese Worte sprach: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, verstand er den tiefen, trost- und lehrreichen Sinn derselben noch nicht; als aber der heilige Geist auch ihn erfüllte, da hat er sie in ihrer ganze Fülle verstanden, überall gepredigt und ihre Beseligung selbst an sich erfahren. Die heiligen Väter, die Dolmetscher des heiligen Geistes, haben diese Worte gar schön und erbaulich erklärt und ich will einige dieser schönen Erklärungen dir zur Erbauung und Belehrung, lieber Leser, hersetzen, damit auch du, wie der heilige Thomas, die beseligende Kraft dieser Worte an dir erfahren möchtest.		'''Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben'''

			Damals, als Jesus zu Thomas diese Worte sprach: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, verstand er den tiefen, trost- und lehrreichen Sinn derselben noch nicht; als aber der heilige Geist auch ihn erfüllte, da hat er sie in ihrer ganze Fülle verstanden, überall gepredigt und ihre Beseligung selbst an sich erfahren. Die heiligen Väter, die Dolmetscher des heiligen Geistes, haben diese Worte gar schön und erbaulich erklärt und ich will einige dieser schönen Erklärungen dir zur Erbauung und Belehrung, lieber Leser, hersetzen, damit auch du, wie der heilige Thomas, die beseligende Kraft dieser Worte an dir erfahren möchtest.
	Der heilige Cyrillus sagt: „Drei Dinge sind notwendig, damit wir eingehen in die himmlischen Wohnungen: Das Wirken der Tugend, der rechte Glaube, die Hoffnung des Lebens.“ Daher sagt auch der Herr: Ich bin der Weg, weil er uns das Gesetz gab, und durch Wort und Beispiel uns lehrte, die Welt verachten und heilig arbeiten. Die Wahrheit ist er, weil er ist die richtigste Regel unseres Glaubens und uns gelehrt hat die göttlichen Wahrheiten. Das Leben ist er, weil uns Niemand das Leben, welches wir hoffen, geben kann als er selbst. „Niemand kommt zum Vater, außer er wandle in Liebe gegen mich, der ich bin der Weg, und er glaube treulich an mich, der ich bin die Wahrheit, und vertraue in Hoffnung auf mich, der ich bin das ewige Leben.“		Der heilige Cyrillus sagt: „Drei Dinge sind notwendig, damit wir eingehen in die himmlischen Wohnungen: Das Wirken der Tugend, der rechte Glaube, die Hoffnung des Lebens.“ Daher sagt auch der Herr: Ich bin der Weg, weil er uns das Gesetz gab, und durch Wort und Beispiel uns lehrte, die Welt verachten und heilig arbeiten. Die Wahrheit ist er, weil er ist die richtigste Regel unseres Glaubens und uns gelehrt hat die göttlichen Wahrheiten. Das Leben ist er, weil uns Niemand das Leben, welches wir hoffen, geben kann als er selbst. „Niemand kommt zum Vater, außer er wandle in Liebe gegen mich, der ich bin der Weg, und er glaube treulich an mich, der ich bin die Wahrheit, und vertraue in Hoffnung auf mich, der ich bin das ewige Leben.“
	Der heilige Bernard betet: „O Herr, Dich, durch Dich zu Dir, der Du bist der Weg, Wahrheit und Leben; der Weg im Beispiel, die Wahrheit in der Verheißung, das Leben in der Belohnung.“ Und derselbe Heilige spricht: „Ich bin der Weg, sagt Christus, auf dem man wandeln, und die Wahrheit, zu der man kommen, und das Leben, in dem man verweilen muss. Ich bin der Weg ohne Irrung, die Wahrheit ohne Trug, das Leben ohne Tod. Ich bin der Weg, der so tauglich, die Wahrheit, die unwiderruflich, das Leben, das unendlich ist. Ich bin der weite und geräumige Weg, die mächtige und reiche Wahrheit, das selige, glorreiche Leben.“		Der heilige Bernard betet: „O Herr, Dich, durch Dich zu Dir, der Du bist der Weg, Wahrheit und Leben; der Weg im Beispiel, die Wahrheit in der Verheißung, das Leben in der Belohnung.“ Und derselbe Heilige spricht: „Ich bin der Weg, sagt Christus, auf dem man wandeln, und die Wahrheit, zu der man kommen, und das Leben, in dem man verweilen muss. Ich bin der Weg ohne Irrung, die Wahrheit ohne Trug, das Leben ohne Tod. Ich bin der Weg, der so tauglich, die Wahrheit, die unwiderruflich, das Leben, das unendlich ist. Ich bin der weite und geräumige Weg, die mächtige und reiche Wahrheit, das selige, glorreiche Leben.“